डालीबाई का कोई ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं है। वह अपने माता-पिता सियार जयपाल मेघावर और मां सोनाबाई की इकलौती बेटी के रूप में जानी जाती थीं। वह अजमलजी महाराज की गौशाला की देखभाल करती थी। बाद में वह एक चरवाहे के रूप में काम पर लौट आई। रामापीर के समाधि दिवस से दो दिन पहले रामदेवरा में मंगलवार भादो सुदी 9 (1459 ईस्वी) को उन्होंने विक्रम सावंत 1515 में समाधि ली।
हरजी भट्टी सी में पैदा हुए राजपूत थे। 1757 (1701 ई.) में पंडित की ढाणी नामक छोटी सी जगह में जन्मे। जोधपुर से रामदेवरा जाने वाले रेल मार्ग पर ओसिया नामक रेलवे स्टेशन है। पंडित की ढाणी एशिया से 13 किमी उत्तर-पूर्व में है।
हरजी के पिता उगामाशी के नाम से जाने जाते थे। हरजी केवल चौदह वर्ष के थे जब उनके पिता की मृत्यु हो गई। जब उन्होंने समाधि ली तब वे अस्सी वर्ष के थे।
हरजी भट्टी की कविता रामपीर की प्रशंसा का काम थी और रामापीर के प्रति उनकी भक्ति का प्रतीक है। वे राजस्थान में गाँव-गाँव घूमते थे। उनका उद्देश्य लोगों को महाधर्म पर रामापीर के विचारों से अवगत कराना था।
हरजी की समाधि उनके पैतृक गांव में है। वर्तमान गादिपति जयदासजी गुरु भुरदासजी हैं और उत्तराधिकार की पंक्ति में आठवें स्थान पर हैं।
तोरल के बारे में ऐतिहासिक रूप से कोई विवरण उपलब्ध नहीं है। जहां कुछ जानी-पहचानी महिलाओं के बारे में ऐसा कोई विवरण उपलब्ध नहीं है, उन्हें श्रापित परियां माना जाता है। इसलिए कुछ लोग कहते हैं कि तोरल एक श्रापित देवदूत थी। दूसरों का मानना है कि जन्म के बाद उन्हें लकड़ी के एक बंडल से तौला गया था।
तब तोरल कौन थी? संक्षेप में, तोरल 15 वीं शताब्दी की शुरुआत (वी.एस. 1500) में एक तपस्वी महिला थी जो रामापीर की कट्टर भक्त बन गई थी। सौराष्ट्र (गुजरात) के एक कस्बे में राजपूत ठाकुर, संसतिया काठी ने उन्हें देखा। वह तोरल का अनुयायी बन जाता है और उससे अपने साथ रहने की विनती करता है। कुछ समय बाद, वह सासतिया काठी शहर में आ गई और उसके साथ रहने लगी।
Sadhir Sheth a well-known rich horse-trader joined in devotion with Toral. His supplier of horses was a Jadeja Rajput from Anjar in Kutch known as Jesal during the period V.S. 1600 ( 16th century).
Following the incident where Jesal was caught “red – handed” stealing a horse from the stable of Sansatiya Kaathi, Jesal becomes a follower of Toral. Later, Toral travels to Anjar with Jesal. Both lived together in Anjar and spread the message of Ramapir in the form of Nijiya Panth (Path of Self – Consciousness) in Gujarat and to some extent in Rajasthan.
Following the meeting with Maldev – Rupande on Ashadh Sudi 2 at “Dhanva Tekra”, they became the guests of Maldev – Rupande in Jodhpur. According to a belief that a Pir of Nijya Panth must be a married man, Jesal promises Maldev – Rupande to get married. Then they return to Anjar.
Jesal takes Samadhi at some point between V.S. 1620 (1546 A.D.) and V.S. 1628 (1572 A.D.) at Maha Vad 13th or Maha Shivratri. Toral was attending Savra Mandap (a religious gathering of all people, including a Holy Communion of devotees of Nijar Panth, on one platform, without any discrimination of race, colour , caste or creed) on Girnar.
Toral, upon hearing the news of Jesal having taken Samadhi, she returns immediately. On the third day she reaches Anjar. By this time Maldev – Rupande and other Nijiya Panth devotees had reached Anjar. Maldevji reminds Toral of the promise by Jesal to get married. Toral pleads with Jesal to awake. Jesal awakens and fulfils his promise by getting married to Toral who then joins him in Samadhi. Hence you can see joint – Samadhi of Jesal – Toral in Anjar.
वी.एस. 1515 (1459 ई.) राव जोधा रावल ने राजस्थान में जोधपुर का निर्माण किया। वी.एस. 1544 (1488 ई.) में मालदेवजी गद्दी पर बैठे। वे एक दयालु शासक थे। उसने अजमेर और नागौर पर विजय प्राप्त की। उसने सिरोही में एक किला बनवाया। उसकी पत्नी रूपांडे थी।
वे राजस्थान में कच्छ और मारवाड़ की सीमा पर ‘धन्वा टेकरा’ नामक स्थान पर आषाढ़ सुदी 2 पर जैसल-तोरल से मिले। इसके बाद वे रामदेवरा की तीर्थ यात्रा पर गए और रास्ते में अतिथि के रूप में जैसल-तोरल लाए।
मालदेवजी वी.एस. 41 वर्ष तक राज्य किया। 1585 (1573 ई.) राजा और रानी दोनों ही रामापीर के समर्पित भक्त थे और पूरे राजस्थान में रामापीर के संदेश को फैलाने के प्रयासों के लिए प्रसिद्ध हुए।
